诗与名将出夔州

　　三峡夔门 记者陈晨 摄

　　奉节，其实不仅诗吟不绝，诗意盎然，也出名将。诗与名将出夔州，声名遐迩，史载口传。

　　在奉节搬移过来的依斗门下，眺望一天云影，万里江波，不禁咏出杜甫《秋兴八首》中的名句：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，依斗门应是依杜甫诗意取名。这是原来奉节县城的大南门，“每依北斗”有若干版本，多为“南斗”。2010年，因三峡大坝蓄水至175米，古老的奉节搬迁至新城，一些古建筑也迁移至耀奎塔下集中，如古城墙、永安宫、鲍公石室等，老城门则依杜甫诗意取名“依斗门”“开济门”(“两朝开济老臣心”)，这样的取名避免了“南”“北”之考证，很有智慧。

　　奉节是极有诗意的古名城，李白的《早发白帝城》，“惊天地而泣鬼神”，是脍炙人口的神来之笔。诗圣杜甫在这里留下的诗句更多，他在夔州居近两载，《登高》《秋兴八首》等名篇皆吟出于此，据统计共于此赋诗462首，占《杜工部集》诗总量约三分之一!诗声缭绕，与江波千古唱和，真是奉节的骄傲。刘禹锡曾任夔州刺史，写下无可比拟的绝唱《竹枝词》，“闻郎江上踏歌声”，夔州乡间踏歌，因一诗而流传天地之间。还可以举出若干群星灿烂般的诗篇，如唐代名诗人李涉也写过吟咏三峡风光的《竹枝词》，“两岸猿啼烟满山”“绿潭红树影参差”“白云斜掩碧芙蓉”，但不知是否为奉节写照?若是，奉节真是也有摇曳多姿的妩媚诗意之美。说奉节是诗城，当之无愧。

　　奉节，其实不仅诗吟不绝，诗意盎然，也出名将。诗与名将出夔州，声名遐迩，史载口传。

　　1958年3月2日，周恩来经三峡到成都参加会议，途经奉节下船视察，说：“奉节还有个爵爷府，是清朝的武官。”并询问陪同的人：“他还有好多后人?”但当时的陪同者皆未曾答出。

　　周恩来所说的“爵爷”指的是清代湘军名将鲍超，因战功被赐封一等子爵、云骑尉。鲍超即是奉节人，《清史稿》有他很详细的传。现夔州博物馆一侧仍存其故居鲍公馆、石屋。参观毕博物馆，独入故居，空寂无人，实物极少，四壁张挂对昔日故居主人的文字说明，读后对这位由行伍出身的士卒擢升为高级将领的鲍公有所了解。

　　鲍超，在湘军中是一个异数，他是四川人，而湘军自曾国藩以下的高级将领，除满洲将领塔齐布、多隆阿，皆为湖南人，唯有鲍超是例外。而湘军将领一个最显著的特色即基本上是进士、举人出身，唯有鲍超大字不识。野史载，他有一次被重兵围困，向曾国藩求援，嫌幕僚行文缓慢，夺笔写一“鲍”字，外画几个圆圈，内点若干小黑点，疾速送走，曾国藩、胡林翼见此信马上遣军救援。一个没有文化的出身农家的士兵，迭经百战，从血泊里伤痕累累，创建了几乎所向披靡的“霆军”(鲍超字春霆，湘军习惯用主将名字中一字命名所带部队)，因积战功升到那个年代汉人所能获得的最高军职：从一品提督，赐以爵位，是极其不易的!清代武官品秩共十八级，他从军十六年，完全凭战功快速晋级。他入曾国藩水师时不过是个小小的哨长，但竟然“每以单舸”去冲击对方船队，“积功擢守备”“赐花翎”，守备是清代正五品武职，已属破格，赏戴花翎更是极高荣誉。逢战必冒矢炮，而屡战必升迁，一直升到提督品级到头，爵位、云骑尉世职、双眼花翎、黄马褂、巴图鲁称号等等，交替而来。十六年的驰骋杀伐，大小五百余仗，身负轻重伤百余次，《霆军纪略》叙他以少胜多、以身死战的战例甚多，这里亦不再赘述。《清史稿》评他“治军信赏必罚，不事苛细，得士卒死力。进战，疾如风雨”，而且不杀降，“以此服其威信”，这与湘军曾李之辈惯杀降者形成鲜明的反差。因他文化贫乏，不能如曾、胡、左等人在官场上继续升迁，转为封疆文职大吏。

　　想当年，一个十七岁的农村贫苦子弟，靠捡煤炭、打短工艰辛谋生。“少年心事当拏云”，他从故乡奉节安坪藕塘投军，不纯是为摆脱贫穷去当兵吃粮，是听说书人讲名将岳飞、郭子仪故事，而立下抱负。

　　他的戎马一生都是与太平军、捻军作战，同时代的冯承泽写过《题鲍忠壮画像》一诗，“忠壮”是鲍超逝后清朝赐他的谥号，诗中不无讥讽：“麒麟画像貂蝉宠，都自尸山血海来”。鲍超最大的遗憾是未能与法寇决战青史留名，若战之，无论生死，必与冯子材一样成为民族英雄。

　　他以病归里，当然还有与后起淮军的排挤有关。外患频频，朝廷仍然想起用他，曾召他进京，因病未康复，“放归”。崇厚与沙俄签辱国之约，朝廷不允，沙俄以武力威胁。时在家乡的鲍超力主抗击，数上奏折，全面分析军备、粮饷、用将等战略态势。光绪六年(1880年)，重新起用他为湖南提督，招募兵员防备沙俄进犯。后被朝廷解散，他甚为惋惜失去与外寇作战机会。两年后再次“以病请解职”。光绪十一年(1885年)，中法战争爆发，鲍超奋然应诏命率军驻防云南马白关外，期与法寇决战。但清廷打了胜仗竟然还签订和议，他愤慨壮志未遂，关下旌旗挥不得，惟有叹息：“和局不可恃，战备不可疏”，再次解甲回到家乡，次年即逝世，享年五十八岁，真是“不许人间见白头”。

　　“将军百战死，壮士十年归”。与他比肩的悍将如张国樑、江忠源、罗泽南、李续宾、塔齐布等皆殒命沙场。鲍超最终幸运还乡，征战十六年，只有父母逝世时报丁忧各回故乡两个月。除应召防俄、抗法出桑梓，他在家乡共十七年，留下不少传说和故事，虽然不像曾国藩、胡林翼留下治兵语录之类的军事著作，但却为家乡做过不少好事。当年在戎旅中，因他无文化，奏折文牍假手他人，常常词不达意，也延误军机。故此曾国藩曾批评他“公牍不甚详明”，“军中无明白公事之文员”。从内心里，鲍超还是向往读书的，比如他回家乡后，倡导文事，捐资给夔州府和奉节县文武学额共十八名。由此可见，鲍超虽无文化，但确是懂得读书的重要性。同治九年(1870年)，长江发洪水，夔州基本被淹，他率军民救灾，不仅“弹压”治安，捐资赈济，还“身率随身兵弁，亲操畚锸”(《奉节县志》)。他为家乡做的善事，父老们是口碑流传的。

　　可惜他不像清末有名的张曜，在夫人督促下从目不识丁刻苦自学，最后成为封疆大吏。也可惜鲍超不像其他湘军将帅曾国藩、左宗棠、杨昌濬、彭玉麟等擅书能诗，否则诗意千年的奉节，又会名列一位剑气沛然的诗人。