从成都到重庆 就是从“巴适”到“做撒子”的距离

坐落在平原上的成都，怎么看都和重庆大不一样。/ 全景

　　川渝一家亲，成渝是仇人？那又关你啥子事嘛！

　　要说成都人和重庆人有多大的仇恨，江湖上的传说那是从来不得停。

　　“你看嘛，重庆娃娃个个莽搓搓哩，活像土匪下了山，满大街乱窜。” “你个憨板儿宝批龙，成都娃儿莫待跳！一天只晓得弯酸假打，弄你龟儿子！”

　　各位看官，请务必注意笔者对“娃娃”和“娃儿”、“。”和“！”等细节的还原处理。成都人讲话缠缠绵绵的，单纯爱用叠词，重庆人讲究短平快，就算说叠词也要用儿化音急速收尾；成都人不管说的内容是什么，语气上一般都是问号和句号结尾，重庆人嘛，感叹号！格老子通通感叹号！

　　在外地人眼中，这两座城的人明明讲话差不多吃的差不多长得差不多，偏偏就是吵得不可开交，非要整出王不见王的感觉来。

　　那也没得办法，成都人和重庆人，那斗是不一样哒嘛！

来往穿梭的成渝高铁，连接着两座不大相同但又密不可分的城市。/ 维基

　　1.成渝两地，恨在公元前

　　成渝为什么如此针锋相对？这段相爱相杀的故事，从神话时期就开始了。

　　蜀人奉蚕丛、鱼凫为祖先，这俩人最擅长桑蚕、渔农，“蜀”字代表的就是“葵中之蚕”；巴人供奉的则是伏羲的后人后照，这一派比较野，爱上山打猎、下水捉鳖，这个“巴”字本身也是巨蟒的意思。

　　两派仙人各自为营，福泽巴蜀万民，直到如今，蜀地的农耕文化、巴地的码头文化，都还有着他们上古神明的影子。

惊艳世界的三星堆文化。/ 维基

　　巴蜀两国也有过甜蜜恩爱的时候。蜀国曾经有个了不得的王叫做杜宇（没错，就是仙去之后还要化作杜鹃，啼血催促蜀人耕种的那个），教民务农、畜牧，还善用治水之才，甚至“巴亦化其教而力务农”，连巴人都跟着杜宇学起了种地。

　　但在蜀国衣食丰足享受安逸的同时，巴国逐渐强壮起来，两国就开始有了摩擦。《华阳国志》中说“巴、蜀世战争”“巴与蜀仇”，就没再消停过。

　　后来蜀王家的弟弟苴侯勾结巴国，蜀王追着要揍，巴国为了救苴侯就给秦国送信搬救兵。

　　秦国一看这感情好呀！有道是“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”！赶紧答应下来出兵灭蜀，但打完了又矛头一转，顺道把巴国一起灭了。

　　成都人看这段故事，难免觉得是巴国不厚道引来外敌，才害得巴蜀俱灭。但这事蜀国实在也称不上无辜。

湖北长阳土家族自治县清江画廊风景区武落钟离山巴人文化广场，书画大师汪国新题写的“巴人发祥地武落钟离山”。/ 维基

　　秦国盯着这块肥肉好多年，蜀王又因为国家富庶而安于享乐，就连秦国攻破蜀道难的路，都是蜀王为了派人去秦国接金子和美女而打通的。

　　有人因此将成渝纷争归结于巴蜀古国的千年积怨，但这个说法并不十分有理。在明末清初的四川动荡局面之后，本地人口少之又少，还拿这段历史旧事来解释成渝纷争，就更没什么说服力了。

　　不过，这片土地怕是真的有结界，不管是曾经的巴蜀原住民，还是明清以后的新巴蜀人，只要踏上这里，就少不了要扯经儿板命。

　　2.扯经儿板命，哪个怕哪个

　　扯经儿、板命，意思就是吵架和打架。俗话说，重庆崽儿坨儿硬，成都娃娃嘴巴狡。坨儿即拳头，说的就是重庆人是行动派，成都人则是语言派。这一点，尤其体现在他们对矛盾的处理手段上。

重庆人性格火辣/ 电影《火锅英雄》

　　在全国范围来说，四川人都跑不脱脾气火爆的标签——这个“四川人”群体，当然是把成都人和重庆人都算进去的。就算成都人跟重庆人比起来再怎么温文儒雅有内涵，那也算不得好脾气，都是长了脚杆的火炮，走到哪点儿炸到哪点儿。

　　和东北的“瞅你咋地”异曲同工，川渝地区人民的吵架过孽，也常常源于“在人群中多看了你一眼”。

　　如果是成都人，动手之前要扯起嗓子指半天：“你打我噻！你敢打老子一哈？你看我弄不弄你嘛。”如此你来我往，可能围观群众都散场了还没动起手来。一场眼看就要起硝烟的斗殴，很大概率就在成都人的“你敢不敢”、“你看老子敢不敢”中消散于无形，减少了很多流血事件的发生。

解放碑广场，有人称它是“美女出没几率最高的街区”之一。但这里的美女一张口，大概都没有江南的温婉。图/阿灿

　　如果是重庆人，互相戳食指互相骂娘都一样不会少，不同的地方在于，重庆人往往是在踢腿的那一瞬间同时开口骂人，保证动作和语言一起出击，达到精神气势与物理伤害的双响效果。

　　这只是成渝街斗模式的不同，跟熟人朋友扯经儿板命，他们也各有各的处理办法。在饭桌上劝酒劝毛了，成都人眉头一锁：“你嘞个人好烦哦，喝两口啷个嘛，还是不是朋友嘛，嘞点面子都不给嗦？”重庆人呢，筷子一拍：“格老子喝哟！屁话多！”

　　请各位看客再次注意，以上描述并不单指成都男人和重庆男人，成都女人和重庆女人，也是这样操作的。成都人看重庆人吵架，嫌粗鲁；反过来，重庆人又嫌成都人拉稀摆带，互相看不惯，也就不足为奇了。

立体重庆和平坦的成都，大有不同。图/阿灿

　　等回到家关上门，男女之间过孽又是另一番天地。四川超一线男神、著名评书艺术家李伯清就曾经在微博上吐槽：“娶重庆女娃子当老婆很吃亏，你的辈分就自降一辈。因为她们都喊老公：幺儿。娶成都女娃子当老婆就更吓人了，随时都有生命危险。他们都喊老公：死娃娃。”

　　管老公叫幺儿的重庆幺妹儿，在外人面前那是心肝儿宝贝儿啥子都好说，私底下骂起人来也不留余地。但是骂完了火气散得快，瞌睡照样睡。成都女娃子就不太有场合这方面的顾虑，怼起人来拐弯抹角绵延不尽，那一刀一剑温柔得很，保管你“有痛的感受，斗是找不到伤口”。

2006年，名为《耙耳朵》的小品还登上了春晚。

　　同样都是闻名天下的耙耳朵培训基地，两地的耙耳朵见了面也是要互相看不起。

　　一个说：“你们重庆男娃娃一天好凶哦，对老婆麦要温柔点噻，啷个野蛮做啥子嘞。” 一个说：“格老子滴成都崽儿假打得很，娘嘻嘻滴，爬！”

　　3.在成渝，万物皆可吵

　　这两年，川菜火遍了大江南北，重庆人想，既然不是一个省，那重庆吃的就不是川菜，该叫“渝菜”。

　　哦嚯，这下子成都人炸锅了：“你们嘞些忘恩负义的瓜娃子，狗子怕是十字街上迷了路——不是（识）东西。”

重庆火锅几乎是中国人的辣味测试器。

　　那重庆人也是一定要犟一下的：“老子说渝菜啷个老嘛！你出切看全国吃的是不是叫重庆火锅！”

　　都是名声在外的美食之城，成渝人民当然也要争一下吃的名头。重庆火锅牛皮哄哄是吧？你们山卡卡头也只晓得吃点潲水锅老。成都担担面又算啥子网红嘛？重庆小面拈一根儿都比你们强。

　　有意思的是，在成都，火锅店招牌大都是“重庆火锅”；在重庆，人们也开开心心去吃“成都冒菜”。

冒菜，最能打的川菜之一。/ 全景

　　一边吃重庆火锅一边骂重庆人，一边煮成都冒菜一边丧成都人，可以称得上是成渝人民的日常小情趣之一了。

　　这两城的群众能比的东西太多了。比如说交通，重庆那能让GPS当场瘫痪的神仙立交桥、8D魔幻建筑群，山城人民乐在其中，颇有我们重庆崽儿逢山开道、遇水架桥的壮志豪情。

　　看在成都人眼里，这就成了穷山恶水里头野猴子上蹿下跳。看看我们大成都，平坦开阔，舒舒服服哩。我们这里别个来了斗不想走，你们那个山卡卡，别个去了斗走不动。

　　成都靠安逸成了网民最向往的城市，重庆人就很不屑：“走点路脚耙手软，天天晃二糊稀。”

　　重庆的吊脚楼夜景成了网红，成都人就要开个嘲讽：“没文化的破村村，还当个宝样，正南齐北是不晓得啥子叫底蕴麦。”

李伯清，川渝两地无人不知无人不晓。

　　成都人说郭德纲算啥子我们有李伯伯，重庆人马上就要掏出安世敏吴文的珍藏版磁带。

　　成都人在外地人面前夸自己酒量好：“挨到府河南河，喝死都能当睡着。”

　　重庆人听见了，立刻来砸场子：“背靠嘉陵江，喝酒当喝汤！”

　　成都人嫌重庆人连个自行车都不会骑，重庆人就要炫耀马路上的司机个个都是秋名山车神。

　　成都人那是西南贵族世代天府，可以站在武侯祠前背出师表；重庆人就站在朝天门上手一挥，虚头巴脑的，我们才是重情重义重庆人。、

朝天门码头的搬运工。/ 全景网

　　4.鸭子死了嘴壳儿硬，吵完架了哥俩好

　　如果非要给成渝纷争找个正儿八经的理由，大概得从近现代说起。民国时期重庆的功能实在特殊，后来直辖市的几番撤与立，也对整个地区的形势都有所影响。

　　在这个此消彼长、你追我赶的过程中，成渝两地群众难免会因为对各自城市资源的争取、各自文化强弱的对比而出现纷争。

江城重庆总是雾蒙蒙的。/ 《疯狂的石头》

　　一片地区出现两座大城，政治、经济、地位的竞争就肯定会存在。您看青岛和济南争不争？苏州和南京争不争？

　　城市要发展，就一定需要良性竞争。民间闲着没事，也就跟着打打嘴炮争口气，争着争着，就变成了越来越强的两座城，越来越紧的两城人。

　　大部分时候，成渝人民相爱相杀的泼天嘴炮，都是在网上闹闹，身边的成都人和重庆人，见了面除了彼此笑嘻嘻地互嘲一下口音之外，也不会像江湖传说中那样，撸袖子就干一架。

成都的时尚里，有一种闲适的气质。/ Ying Wu

　　要是在外省见了面，只要说四川话的都是热泪盈眶叫老乡，说着你我都听得懂的土言子，吃着你我熟悉的那一口麻辣火锅，还管什么成渝纷争，先干一杯再说。

　　成渝群众护短起来也是气势惊人，他们兄弟两个，爱怎么吵架怎么打架都可以，你让其他城市的网友来掺和一句试试，水火不容的成渝群众立马团结一致，花样川普怼得你摸不到回家的网线。

　　“我们吵是我们两兄弟搞起耍哒嘛！关你们啥子事哦！各人爬远些！”

　　反正，不管再怎么吵架过孽，成都人还不是要吃重庆火锅，要听山城Rap；重庆人还不是要打成都麻将，要啃成都的兔儿脑壳。

　　作者| 易米三升